有人認(rèn)為,中國(guó)人不注重胎教,胎教似乎只是外國(guó)人的專利。 其實(shí),胎教本是我們的國(guó)粹。《史記》說(shuō)周文王只所以成為一代明君,就在于他的母親太任是一位品行“端一誠(chéng)莊”、“惟德之行”的婦女。她懷文王時(shí),因“目不視惡色、耳不聽(tīng)淫聲、口不出傲言”,從而使文王“生而明圣,太任教一而識(shí)百”,人們都夸贊“太任為能胎教”。 我國(guó)古代的胎教說(shuō),對(duì)孕婦的飲食起居、情緒行為等都定了相應(yīng)的戒律。西漢初年,賈誼就總結(jié)了“古者胎教之道”,并在所著的《新書》中,專立了一篇胎教。 魏晉南北朝至唐代,祖國(guó)的醫(yī)學(xué)有了很大的發(fā)展,胎教成為其重要的門類之一。北齊徐文才著的《逐月養(yǎng)胎法》是較早涉及胎教的醫(yī)學(xué)專著。唐代名醫(yī)孫思邈在《千余要方》一書中將“婦產(chǎn)”一門列在卷首,闡述了養(yǎng)胎之道。這些論著都對(duì)孕婦的飲食起居提出了要求,并闡述了這些因素對(duì)胎兒發(fā)育和分娩的影響。 古人胎教說(shuō)中可供我們借鑒的精辟之處可歸納如下: 主張“慎始”,簡(jiǎn)言之,即主張婚前娶妻嫁女應(yīng)審慎,這是因?yàn)槟赣H的品德對(duì)后人的成長(zhǎng)影響很大。 重視環(huán)境因素對(duì)胎兒的影響,主張避免周圍環(huán)境的不利因素,免除不良刺激對(duì)胎兒的影響。 強(qiáng)調(diào)心境平和,,主張?jiān)袐D應(yīng)謹(jǐn)言慎行,修養(yǎng)身心,陶冶情操。 重視早孕期間的調(diào)理。指出妊娠初期的三個(gè)月最為重要,應(yīng)當(dāng)重視孕婦的身心調(diào)理。現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)證實(shí),妊娠最初的三個(gè)月,胎兒最易受母體內(nèi)外環(huán)境的影響。 至于胎教成功的秘訣,用實(shí)子的話說(shuō),就是愛(ài)和耐心。愿每一位未來(lái)的母親都能及早實(shí)行胎教,用愛(ài)和耐心精心培養(yǎng)胎兒,孕育一個(gè)聰明活潑的健康寶寶。 |
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